|
|
И только по неизвестному людям закону совпадения причин происходят великие события, связанные "со всем ходом истории" (11, 7). Эти утверждения о некоем фатальном "законе", определяющем судьбы отдельных людей и народов, автор в сущности сводит на нет, показывая, как "дубина народной войны", действовавшая с "простотой и целесообразностью", привела к победе над наполеоновским нашествием. Против фаталистического объяснения хода событий направлены сцены, где показаны героизм и мужество Кутузова и его соратников, ясно осознавших цели борьбы с полчищами Наполеона и твердо добивавшихся их полного осуществления.
Главное, что противостоит в романе некоторым суждениям Т. о предопределенности исторических событий,-- это утверждение писателем ндродд как творца истории. В одном из писем поры завершения "Войны и мира" Толстой говорит о главных героях романа: "Я бы хотел, чтобы вы полюбили моих этих детей. Там есть славные люди. Я их очень люблю" (61, 70).
Однако отечески любя Андрея Болконского, Пьера Безухова, Наташу Ростову, писатель их не идеализировал. Достаточно напомнить о сословных предрассудках князя Андрея, которых он так и не смог преодолеть до конца. Герои толстовского романа привлекательны прежде всего тем, что устремлены к деятельному участию в общей жизни, смело идут навстречу тяжелым испытаниям, пытаются ставить и решать вопросы, касающиеся не только их личной жизни и жизни своего народа, но и всего человечества.
И полковой командир Андрей Болконский, и капитаны Тушин и Тимохин, и фельдмаршал Кутузов смотрят на войну как "на страшную необходимость". Они принимают в ней участие, зная, что от ее исхода зависел "вопрос жизни и смерти отечества". "Для русских людей,-- говорит автор "Войны и мира",-- не могло быть вопроса: хорошо ли или дурно будет под управлением французов в Москве. Под управлением французов нельзя было быть: это было хуже всего". Глубокий патриотизм русских людей Т. показывает как черту, соприродную русскому национальному характеру. "Сознание того, что это так будет и всегда так будет,-- утверждает автор "Войны и мира",-- лежало и лежит в душе русского человека".
Прославляя подвиг народа в войне справедливой, оборонительной, Т. резко осуждает войны захватнические, грабительские. Агрессивная, несправедливая война осуждается писателем как "противное человеческому разуму и всей человеческой природе событие" (14, 4). Воодушевляя народы на священную освободительную борьбу, книга Т. зовет к борьбе за сохранение мира. Она проникнута надеждой на то, что "придет время, когда не будет больше войны" (10, 122).
В романе Т. царит атмосфера высокой нравственной требовательности. По верному слову А. В. Луначарского, здесь звучит "протест против человеческого эгоизма, тщеславия, суеверия, стремление поднять человека до общечеловеческих интересов, до расширения своих симпатий, возвысить свою сердечную жизнь" (Луначарский А. В. Русская литература.-- М., 1947.-- С. 265).
Со страниц "Войны и мира" звучит страстный призыв к единению всех людей доброй воли: "...Все
|
|
|
|
|
|
|
